Publicidad:
La Coctelera

MANIFIESTO ZARAGOZA ANTITAURINA 2010

Un año más Zaragoza vuelve a salir a la calle para manifestar su repulsa por un acontecimiento que se denomina "cultural" y "artístico". Y un año más, somos miles los ciudadanos los que nos oponemos a torturar y maltratar animales en nombre de la diversión. "SI NO TE GUSTAN LOS TOROS NO VAYAS, NO CORTEIS NUESTRA LIBERTAR..." dicen, Pero SÍ nos gustan, PERO NOS GUSTAN VIVOS, no ensangrentados, apuntillados, agujereados de banderillas hasta la muerte.

Como personas civilizadas que se supone que somos, no podemos consentir estas atrocidades. La sociedad debe avanzar hacia el respeto de todos los seres vivos, no podemos anclarnos en tradiciones trasnochadas que más nos acercan a la monstruosidad, que a la empatía por los animales. Porque es de MONSTRUOS disfrutar con el sufrimiento ajeno, es de gentecillas mediocres entretenerse corriendo delante de un toro con los  cuernos ardiendo. ¿ Dónde está la diversión? ¿Alguien se pone a pensar en el toro? Un animal hervíboro, pacífico, que se le saca a trompincones para servir de escarnio a las gentes grises y sin alma?

Pero aquí estamos nosotros, somos SU VOZ, ellos no pueden defenderse ni gritar DEJADME EN PAZ! Pero nosotros sí. Levantemos juntos nuestras voces para que se les pueda oir, porque los animales tienen que ser respetados, no torturados. Y hasta que los políticos no nos den la razón, no escuchen los lamentos de los animales, seguiremos gritando a los cuatro vientos: BASTA YA DE TORTURA ANIMA!! LA TORTURA NO ES ARTE NI CULTURA!! ¡¡RESPETO PARA  LOS ANIMALES,YA!!!

 

 

 

 

 

LEGANES. ASÍ SE DIVIERTE EL PUEBLACHO

 

SI ERES DE LOS QUE DISFRUTAN VIENDO SEMEJANTE ENTRETENIMIENTO...

SI CONSIDERAS QUE TIENES ANTE TUS OJOS UN ESPECTÁCULO ARTÍSTICO Y EDIFICANTE...

SI PRETENDES QUE ACTOS COMO EL QUE AQUÍ SE VE, FORMEN PARTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE ESTE PAIS...

 

Hazte mirar la cabeza y el corazón, porque estás hech@ de tal naturaleza, que sólamente siendo un  monstruo se puede entender que disfrutes con esta aberración.

5ª MANIFESTACION CONTRA LAS BECERRADAS DE ALGEMESÍ (VALENCIA)

AYUDEMOS A PARAR ESTA SALVAJADA 

 

 

 

En protesta por la crueldad a la cual son sometidos los animales en las becerradas nocturnas , y el maltrato de los animales en general en la plaza de toros de Algemesí.

 Sábado 18 de septiembre de 2010
 
a las 16:30 horas

cruce de las calles Muntanya i San Josep de Calasanç
 en Algemesí -València-
 

http://www.youtube.com/watch?v=FNeaXuAXYvg 

http://www.youtube.com/watch?v=dNWtU3Kxp_Q

 
  

> CONVOCA: COL·LECTIU FOLGANÇA ANTITAURINA PELS DRETS DELS ANIMALS
> Se adhieren: Libera, Actyma, AnimaNaturalis, Societat Valenciana Protectora d'Animals i Plantes, Esquerra Unida, Esquerra Republicana del País Valencià, Partit Antitaurí Contra el Maltracte Animal (PACMA), Plataforma Iniciativa Animalista (PIA),CAS International (Comité Anti Stierenvechten) Associació Els Verds, Associació LACUA d' Alzira, Equanimal
>

Momento para la reflexión.

"Un animal no puede
defenderse, si disfrutas de la tortura, si te gusta ver cómo está
sufriendo un animal...entonces no eres un ser humano, eres un monstruo" -
José Saramago, Premio Nobel de Literatura (1998)

 

 

http://www.igualdadanimal.org/noticias/5624

Becerradas en El Escorial, 2010

¿Es ético torturar a un animal hasta la muerte simplemente como espectáculo público?

 

 

  

En relación a la reciente prohibición de las corridas de toros en Cataluña, quería expresar mi sorpresa por todo el revuelo mediático y político que se ha generado, bajo mi punto de vista fuera de lugar por muchos motivos: en primer lugar por tratarse de una decisión ejemplarmente democrática, tomada por los representantes políticos libremente elegidos por los ciudadanos catalanes. Además, esta decisión  política emana de una Iniciativa Legislativa Popular respaldada por más de ciento ochenta mil firmas, y viene precedida por más de seis meses de debate político en el Parlamento de Cataluña.

 

En segundo lugar, tampoco entiendo tanta algarabía cuando en todas las regiones españolas, pero sobre todo en Cataluña, hace tiempo que se legisla en defensa de los animales. Es curioso que nadie se sorprenda porque esté prohibido (por Ley) abandonar a una mascota, o exhibir animales en escaparates y sin embargo sea tan raro prohibir la muerte de un ser vivo como espectáculo. Nadie habla, por ejemplo de que Cataluña es la primera comunidad que aprobó una Ley de protección animal, que tiene la más avanzada de todo el país, o que en numerosas ciudades de Cataluña están prohibidos los circos con animales. También es curioso que nadie alzara la voz cuando las corridas de toros se prohibieron en Canarias, y sobre todo, cuando fue a instancias de un edil del Partido Popular. Hace tiempo que se legisla para proteger a los animales, esta decisión no es la primera, pero tampoco será la única, afortundamente.

 

Y por último, resulta extraño ver ahora tanta preocupación en los medios, en los aficionados taurinos, y sobre todo en ciertos sectores políticos, que siempre habían despreciado la polémica taurina por "haber problemas más importantes". Es curioso que los mismos que antes decían que las corridas de toros no eran prioritarias como problema de nuestra sociedad, ahora hagan causa patria de la decisión del Parlamento de Cataluña y enarbolen falsas banderas libertarias, demostrando que el tema de las corridas de toros sólo es importante cuando no se le da la razón a los taurinos y les cierran el garito.

 

Terminar diciendo que espero que este tema vaya reposando poco a poco porque nos espera un futuro plagado de decisiones similares en muchas comunidades autónomas españolas. En Francia, el 66 % de los ciudadanos prefieren prohibir las corridas de toros, y en varios países latinoamericanos, como México o Bolivia, se han prohibido o se plantea su abolición. Quizá en el futuro haya que analizar este tema sin ambages ni matices políticos, pero por todas partes, porque los que más aseguran ahora que la abolición obedece a consignas políticas, son los que también esperan un rédito político defendiendo las corridas de toros como algo españolísimo.

 

Por eso, ya toca dejarse de banderas, iconos identitarios, tejesmanejes políticos y demás mandangas para responder definitivamente a la pregunta: ¿Es ético torturar a un animal hasta la muerte simplemente como espectáculo público?

 

 

Publicado por ALBERTO PLAZA SEBASTIAN, amigo y colega animalista. Cartas al director aragón digital.

http://www.aragondigital.com/asp/carta.asp?notid=75371

 

 

 

RECOGIDA DE FIRMAS CONTRA EL TORO DE LA VEGA

Vídeo que grabó Igualdad Animal el año pasado

 

http://www.youtube.com/watch?v=szQsyj56IAM

 

 

 

 

Un año más, va a tener lugar en Tordesillas uno de los "espectáculos" más crueles, sanguinarios y salvajes que tienen lugar en este país de cafres que es España. Para el que no lo conozca, semejante despropósito consiste en perseguir a un noble animal, como es el toro, por las calles del pueblo, subido a caballo, lanzas en ristre, hasta reventarlo. El pobre, saeteado de lanzazos muere desengrado o queda muy mal herido para ser rematado a continuación. ¡Cuánta bravura por parte de los sádicos que se creen poco menos que caballeros andantes, ondeando los testículos arrancados, muchas veces aún con vida, del pobre animal!!

Ahh, sí, perdón...que es una fiesta en honor a la Virgen...bueno, eso cambia la cosa, sobre todo porque en origen,  al que se mataba era a un humano acusado de fechorías execrables...Mejor mantenemos la tradición y cambiamos a la víctima...total...el toro no sufre...

Vergonzoso e indignante lo que pasa no sólo en Tordesillas, también en Coria, Algemesí, El Escorial...y tantos rincones de este país, que basan sus fiestas y sus conmemoraciones religiosas en torturar animales. Mucho dice de esta sociedad.

Pero, mire vd. por donde,  no todos en el circo son payasos, y hay personas que se OPONEN con toda su energía y todo su corazón a estas salvajadas, así  que , no todo está perdido.

Os invito a que leáis el texto que el periodista Julio Ortega y el poeta Ángel Padilla han realizado con el fin de recoger firmas contra esta brutalidad. Un día, en un futuro no muy lejano, alguien preguntará: ¿Y tú qué hacías cuando se mataban toros en las plazas o en los pueblos? Ojalá la respuesta sea: Yo manifestaba mi rechazo, yo firmaba contra la crueldad y el asesinato. Yo ya lo he hecho.

Las manos rojas de Tordesillas (recogida de firmas)

Dice Julio Ortega Fraile que:

Cuesta creer que todos los años haya que protestar contra este crimen porque resulta incomprensible que todavía se permita, y en cada nueva edición de esta salvajada todos nos preguntamos qué podemos hacer para contribuir a ponerle fin de una vez por todas.

Con esa intención y aún sabiendo de la sordera de los políticos que tienen en su mano la abolición de esta tradición vergonzosa, el Poeta Ángel Padilla y Julio Ortega Fraile, hemos redactado un breve texto con la intención de que sea firmado por artistas (pintores, poetas, actores y actrices, cantantes... ) e intelectuales y/o famosos (pensadores, filósofos, activistas reputados, periodistas, deportistas...), para entregárselo a todos los medios de comunicación antes de que tenga lugar esta monstruosidad y así, intentar evitarla.

Esta recogida de firmas será de ámbito internacional y por ello, os rogamos que la hagáis circular para que de ese modo, logremos el mayor número de adhesiones posible desde el mundo de la verdadera cultura y arte.

Los interesados en apoyarlo con su firma, por favor, que escriban lo antes posible a cualquiera de estos dos correos:

Ángel Padilla: poetanimales@hotmail.com
Julio Ortega: correo1935@yahoo.es

El texto es el siguiente:

 

MANIFIESTO

Los firmantes rechazamos que en España se entienda como cultura la humillación y tortura de un ser vivo, que se llame arte a un derramamiento de sangre. Nos oponemos a la sangría que cada septiembre se perpetra en Tordesillas con el llamado Toro de la Vega, en la que cientos de hombres a caballo y otros tantos a pie, acosan por un campo a un toro indefenso hundiéndole sus lanzas hasta la muerte. Quienes refrendamos este manifiesto como artistas e intelectuales de la literatura, de la música, de la escultura, de la danza y del pensamiento en general, pero sobre todo, como seres humanos capaces de avergonzarnos ante la barbarie demostrada por algunos miembros de la especie a la que pertenecemos, unimos nuestras voces desde la verdadera cultura, desde el verdadero arte, los que se conciben como un bien de los pueblos, aquellos que los hacen crecer y avanzar, no embrutecerse y anquilosarse. El Toro de la Vega representa, únicamente, una tortura pública, así como los demás espectáculos con toros en España y en otros países de habla hispana. Exigimos la abolición de tales aberraciones, de las que nos negamos a ser cómplices ante un mañana que se horrorizará de la crueldad de unos pocos frente al silencio de tantos.

CATALUÑA: TRIUNFO DE LA RAZÓN Y LA CORDURA

Por si alguien no lo sabía, cosa rara porque se está hablando de la noticia por todos los sitios, Cataluña ha puesto fin a la tortura, al dolor y al sufrimiento de los animales,  prohibiendo las corridas de toros. POR FIN!!

Bien es cierto que se trata de una alegría a medias, porque se tenían que haber erradicado todos los "espectáuclos" que implican maltrato animal, véase toros embolados y demás fantasmagorías. Peeero, el Imperio Romano no se levantó en un día y el hecho de que Cataluña, sea la segunda Comunidad Autonóma (puesto que Canarias fue la primera) que declara el fin de semejante brutalidad, es un éxito rotundo y una alegría para todos los que amamos a los animales.

Porque aquí  no se trata de que se estén cortando libertades, no es como si se prohibieran las carreras de coches (que dijo el Sr. Rajoy, todo foribundo él). Aquí, de lo que se trata es de poner fin AL SUFRIMIENTO DE UN ANIMAL. Ni arte, ni cultura ni gaitas. ¿Es artístico ver a un matarife degollando una vaca? ¿Enerva los sentidos ver desangrarse a un animal de 500 kilos, saeteado de banderillas? Ni tradiciones ni nada. La tradición tiene que enriquecer un pueblo, no envilecerlo, y "tradiciones tan arraigadas" como Tordesillas, Coria, las becerradas del Escorial, y las propias corridas de toros, por poner un ejemplo, lo único que hacen es embrutecer a la población.

En este país está visto que no se puede hablar de fiestas populares si no se tortura animales, tan poca imaginación tenemos. Y lo triste es que la peña se agarra a sus "tradiciones" como si eso fuese algo inamovible, uyy, que no me lo quiten, que me gusta ver  gansos con la cabeza arrancada, cerdos destripados, burros apaleados, toros desangrados y vaquillas molidas a palos...¿La rara soy yo? ¿Qué morbosidad enfermiza está en ver torturar a un animal? ?? Definitivamente, esta lacra social, LE PESE A QUIEN LE PESE, terminará despareciendo, ¿acaso no lo hizo el Circo Romano? Así,  que es cuestión de tiempo, no se de cuánto , pero llegará, no lo duden, que todo el maltrato que los humanoides infringen a los animales formará parte de esa España Negra que trataremos de no recordar.

Ah, una cosa más,  todo aquel que sienta emoción cuando ve apuntillar a un animal, no una, ni dos, sino varias veces, mientras agoniza en el suelo, con un chorro de sangre que sale de su boca, más le valía hacer un alto en el camino y mirarse el cerebro, su corazón o lo que sea, porque definitivamente, algo falla en su interior.

Felicidad

 

 

 

 

ENTREVISTA A UN MATARIFE DE POLLOS

Estamos con Patxi, que estuvo más de dos años trabajando en un matadero de aves, nos va a contar un poco su experiencia... ¿Hace cuánto que estuviste allí?

Estuve hace alrededor de cinco años, trabajando dos años seguidos, en un matadero de pollos de Mungía (Bizkaia). El proceso allí era que llegaba el pollo que venía en camiones, hasta que salía despiezado en bandejas para el consumo.
 
¿Cómo empezaste a trabajar?

Empecé a trabajar por mediación de un amigo, y como había falta de trabajo me incorporé a la cadena.
 
Antes, nos has comentado que lo que más te aterrorizó fue el transporte. ¿Cómo venían las aves?

Vienen en camiones, en jaulas, en cada camión vienen de dos mil quinientos a tres mil pollos, vienen unos encima de otros con las plumas, con las patas, las alas fuera. Vienen de Huesca y de otros sitios. Tienen un largo viaje, y con el frío que hace muchos vienen congelados, muertos, o en condiciones penosas.
 
La gente que está allí ¿piensa en el sufrimiento de esos animales y en su capacidad de sentir dolor, o simplemente piensa en
hacer su trabajo?

Es hacer su trabajo, monótono y autómata, el mismo trabajo ocho horas.
 
Has dicho que perdían mucho peso desde que se les sacaba de la granja hasta que llegaban allí. ¿Cómo se hace ese proceso?

Desde que llegan, lo primero que se hace es sacarlos de las jaulas y se establece un proceso en cadena, hay dos o tres personas colgando contínuamente pollos.
 
¿Y cómo se les cuelga?

Se coge de la pata o de donde agarres, porque cuando se coge un pollo se coge sin mirar, igual coges del cuello que de las patas y se le cuelga boca abajo y de ahí pasa a una bañera donde le das descargas, es una bañera con dos cables y pasa la corriente, se usa para atontar al pollo.
 
¿Se quedan aturdidas o suelen quedar varias sin aturdir? ¿Se hace coherentemente o es por velocidad?

Eso es la velocidad. Ahí no puedes parar, hay que matar tantos pollos, la cadena de producción no puede parar.
 
No se tiene en consideración lo que el pollo esté pasando, lo único que cuenta es el no perder dinero, ¿no?

No perder dinero, y no dejar un gancho sin colgar.
 
Una vez que se ha aplicado esa descarga a las aves, ¿qué pasa después?

Luego se le desangran, que es introducir un cuchillo por la boca y sacárselo por el cuello. Es la forma más rápida para que se
desangre, y luego de ahí pasa a seis o siete metros a las peladoras.
 
¿Y qué son? ¿Máquinas?

Sí. Las peladoras son máquinas con agua caliente, también se les llama escaldadoras, con agua caliente y con cepillos para desplumarlos lo más rápido posible.
 
¿Ha pasado alguna vez que algún animal ha llegado vivo a la escaldadora?

Hombre, desde que el matarife le intenta desangrar, hasta la peladora hay un espacio de ocho o diez metros, con lo que calculando la cantidad de sangre que pueda llegar a perder supongo que más de uno llegará allá vivo.
 
Se sabe que su deficiente alimentación hace que los huesos sean quebradizos y débiles. ¿Has podido comprobarlo en tu experiencia como matarife?

Sí, sí, los huesos se rompen con mucha facilidad.
 
Antes has comentado que las aves no pueden casi andar.

Sí, cuando abres una jaula se quedan quietos, estáticos, no sé, tienen unas patas muy débiles para el cuerpo que tienen.
 
Sí, esto es porque han vivido en jaulas donde no se han podido mover y no tienen masa muscular. ¿Luego se les despluma?

Sí, se les despluma porque es lo que va a ver el cliente, por lo tanto eso interesa más de cara al público. Interesa más el aspecto
exterior que cómo ha estado tratado, cómo ha estado cuidado, su alimentación, vende mucho más por la vista.
 
Y decías que había diferencia entre las gallinas que venían de granja y las gallinas que venían de criadero.

Los de caserío tienen algo mejor sus condiciones, no en jaulas individuales, pero jaulas más grandes y menos pollos, son mucho más espabilados, en el momento que abres una jaula, el instinto de supervivencia del pollo es de salir corriendo. Los pollos de naves industriales se quedan parados, se quedan clavados en el suelo, abres una jaula y se quedan quietos. Sin embargo, en ambos casos la muerte que les espera es igual de horrible.
 
¿Cuánto tiempo de vida tienen esas aves cuando llegan al matadero?

Pueden tener una media de veinticinco días, tienen muy poco tiempo de vida, lo que hacen es comer, comer contínuamente, los tienen a base de piensos y lo que interesa es que el pollo engorde y engorde, nada más.
 
¿Sabes si se le da algún tipo de medicamento, antibióticos o algo?

No, eso desconozco. Yo he estado en el matadero, de criadero no conozco nada.
 
Y cuando se les ha desplumado. ¿Qué proceso sigue luego?

Después de desplumar hay que sacarles las tripas, que se dejan en un recipiente, y eso luego se lo llevan. Llega una gente y se lleva lo que son las tripas, los intestinos...
 
Comentabas antes que hacían bloques con la sangre...

Sí, la sangre se recoge toda y se cuece.
 
¿Y sabes a dónde va destinado esto?

No, para la sangre venía una persona, no sé si de parte de una empresa, una furgoneta sin rotular y no sé a donde iría. Y con las tripas pasaba lo mismo, eso se llevaba todos los días sino el olor que desprende eso...
 
Y después de todo lo que han pasado estos seres, durante la venta al público no se ve ese sufrimiento, no hay sangre...

Lo que se ve es lo bonito, las bandejas con los plásticos que le da brillo, con las etiquetas. Lo que queda oculto es el proceso que ha llevado, su transporte, el trato que se les ha dado, el sacrificio... el trato es de mercancía, son tratados como mera mercancía, materia prima para el negocio.
 
¿Recuerdas el número de aves exterminadas cada día?

Cada camión podía tener de dos mil quinientas a tres mil aves y cada día se podían llegar a matar dos camiones, incluso tres. Te estoy hablando de hace cinco años, imagino que las cosas tal y como está el consumo no habrá ido a menos, puede haber ido a más. Cada vez hay más consumo.
 
¿Qué horario de trabajo tenías?

Los camiones llegaban alrededor de las cinco de la mañana, y nosotros empezábamos a las seis, de seis a dos contínuamente matando. Se podía estar matando hasta las doce y media y luego pasaba todo el mundo a hacer las bandejas, a despiezar el pollo y a hacer bandejas, a pesarlas, a etiquetarlas.
 
Se dice que los pollos pierden peso al llegar al matadero comparado con antes de salir del criadero.

Eso es, se les paga por kilo, entonces dependiendo del peso que pierdan se pagará más o menos.
 
¿Cobrabas por pieza matada o por hora trabajada?

Nosotros por sueldo. Al ser el tema de cadena, ésta no puede parar nunca, no puede haber un gancho libre, por lo tanto se trabaja muy estresado y te puede llegar a crear varios tipos de traumas.
 
Ahora ya no comes carne de pollo, ¿es por lo que has visto que pasa allí?

Sí, yo dejé de comer pollo en el momento que salí voluntariamente de allí, más que nada, por el tipo de situación que ví, cómo los
trataban y todo. Llegué a tener pesadillas por las noches. El ruido es angustioso, el ruido de tres mil pollos piando contínuamente... Te llega a entrar profundamente en la cabeza.
 
¿Conoces a más gente que le haya pasado algo parecido? ¿Que hayan dejado de trabajar por ese motivo?

Sí, hay más gente que acaba con el tema del estrés. Es un estrés contínuo, no te lo quitas de la cabeza.
 
El hecho de ver morir todos los días a miles y miles de animales, de ver como están, imagino que tiene que ser bastante duro para una persona mínimamente sensible.

Sí, se hace muy duro. Es muy agobiante y muy estresante. Es un contínuo piar y el tema de tratarles como a objetos, se les cuelga, porque no puedes dejar un gancho libre, por lo tanto le puedes coger de cualquier sitio; del cuello, de las patas, de las alas, de donde sea.
 
¿Se podría llegar a romperles algo al colgarles?

Sí, por el tema que hemos comentado antes de los huesos, que son totalmente débiles, no tienen fuerza, ni masa muscular. Coges y le rompes una pata como quien rompe un cigarro.
 
Y con el tiempo ¿Se pierde la sensibilidad hacia este tema? Una vez trabajando allí, ¿llegas a acostumbrarte o se te hace cada vez más duro?

No, acostumbrarse no creo que se acostumbre nadie, simplemente que hay gente que por necesidad tiene que hacer ese trabajo. También hay mucha gente sensible. Yo por ejemplo dije que no y terminé marchándome de esa empresa.
 
¿Dónde acaban estos pollos?

Mayoritariamente cuando yo estaba allí se empaquetaba todo para Eroski, que era a quien le proveíamos. Se llevaban tanto despiezados como los pollos enteros, precintados en bandejas, empaquetados y todo. También cuando era temporada de cerveceras se les mandaban allí.
 
Y de pollos criados al aire libre, ¿se mataban muchos o eran una minoría?

Eran una minoría... Además me acuerdo que eran los jueves y los viernes, pero no llegaban a los ciento cincuenta o doscientos.
 
¿Era diferente la trayectoria de esos pollos?

Sí, se les ponía más bonitos, en las patas unas cosas doradas para que la gente los vea. Ellos mismos se estaban descubriendo, porque están dando favor a los pollos de caserío.
 
En este trabajo, ¿explotan también a las personas?

También explotan al humano. Es un trabajo mal pagado para el tema del estrés. Lo haces porque no hay más.
 
¿Te arrepientes de haber estado trabajando en eso?

En este momento ya es un tema pasado, pero he tenido una temporada muy mala. He llegado hasta a tener pesadillas por las noches, atormentado sobre todo por el tema del ruido de los animales, el "pí, pí, pí...", el oír piar y el verlos colgados.
 
¿Piensas que a estos animales se les trata como si fuesen mercancías, simples recursos o como animales vivos capaces de sentir?

Son totalmente mercancía, y del tema de la alimentación imagino que dejará bastante que desear. Si un pollo de esos puede llegar a pesar dos kilos y tiene veinticinco días la alimentación debe de ser a base de transgénicos, hormonas y a base de un montón de cosas para que coja peso. Lo que interesa es el beneficio.
 
Más que pollos machos se matan pollos hembra, ¿no?

Sí, por lo que oí. Lo que pasa es que no se distinguen. A los machos los suelen triturar para hacer piensos, porque no son útiles para el consumo humano y tampoco ponen huevos. A estos animales se les tira vivos a la trituradora cuando no tienen ni días.
 
¿Alguna última reflexión?

A raíz de lo que ví en el matadero he dejado de consumir pollo y cualquier otro tipo de carne, porque me dejó bastante marcado el tema del trato, de cómo los cuidan, el transporte, cómo llegan y el tema de la alimentación que están recibiendo, porque luego al comerlos recibes la misma alimentación que han recibido ellos.
Además vemos que son pura mercancía, al tenerlos en jaulas donde nunca han visto el sol, poca vitamina nos pueden aportar. Toda esa adrenalina que es provocada por el miedo que sienten estos animales a la hora de morir llega al humano al comerlo.
 
Los animales de abasto tienen la misma capacidad de sentir dolor que los animales de compañía. ¿Qué opinión te merecen quienes se escandalizan cuando ven maltratar a un gato o a un perro y se muestran insensibles ante el sufrimiento de otros animales?

Pues a esa gente les diría que se tiraran trabajando una temporada, y que vieran más que cómo se les cuida, cómo se les descuida. Yo creo que más de uno dejaría de comer tanto pollo u otro tipo de animales.
Estoy seguro que si mucha gente tuviera que matar con sus propias manos, despellejar y destripar al animal dejarían de comérselo. Estamos acostumbrados a que nos llegue en la bandeja de poliestireno expandido, muy bonito, sólo hay que echarlo a la sartén. La gente ha perdido totalmente la sensibilidad hacia lo que es un animal, lo que representa, la vida que tiene.
Lo que el público ve, es lo que el comerciante quiere enseñarle, la parte bonita del producto, bien envasado, bien precintado y con muchos colorines, pero detrás de todo eso está el drama de cada animal y de cada cadáver.
 
Muchísimas gracias Patxi. La verdad, es difícil encontrar una persona que realmente haya vivido esto y tenga el valor de explicarlo.
 
Fuente: Boletín Informativo de ALA - Invierno 02/03